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不到它们了，因为你的功德足以使它们离苦得乐，好比国王大臣，想叫哪个人致富，一句话就可以了，而一般的善知识则需教给穷人按步就班的生财之道。所以，忏悔、持戒、诵经、养德是修行人时刻都要铭记在心的。
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果卿居士
|戒杀|蚊虫|蚂蚁|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1543417817.html
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悟道、养德。以至于形成一种综合的文化。而贯穿其中的正是“和”的精神。那的确是人的最高之道、是德、是文化。 古时候，中国唐代有一位大禅师叫百丈怀海。有一次，一位叫云水的和尚问百丈：“如何是奇特事？”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544741840.html
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一碗茶的行为之中，却能够悟道、养德。以至于形成一种综合的文化。而贯穿其中的正是“和”的精神。那的确是人的最高之道、是德、是文化。 古时候，中国唐代有一位大禅师叫百丈怀海。有一次，一位叫云水的和尚问百丈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314756750.html
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口、意”三个方面制定了养德标准：“不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语、不恶口，不两舌，不绮语，不贪，不嗔，不痴”；而儒家以“仁、义、礼、智、信”来启迪人之本性；道家则从“木，火，土，金，水”，阐明人体及...
索秋平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16085759078.html
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之善，不独自己留存厚道，亦是免祸消愆妙法。”
“不责人之过，不发人阴私、不念人旧恶，三者不仅可以养德，还可以远害。”
以前我虽大恶不作，小恶却不少，大善无为，小善却不屑，自以为还算个好人，并以此...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442275153.html
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让名远害、归咎养德”、“天道忌盈、业不求满”、“盛极必衰、居按虑患”等教诲规劝。四是《中庸》中“极高明而道中庸”的“执中”与“度”。
林语堂“半字哲学”的核心思想是中庸。关于中庸孔子有一句话“持...
史飞翔
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531992260.html
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心理上的轻躁。「取」之阶段：长大成年以後，爱欲更盛，迈入「成人养德」的阶段，应该砥砺志节，行善养德，转化对名利权势的追求。而在与人接触应对日渐繁增，人事愈加纷杂的过程中，必难事事周全，尽如人意，因此更须...
智中法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273751717.html
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勿听，非礼勿言，非礼勿动。”并要求“吾日三省吾身。”这就从行动上，从眼、耳、口、身、意上规范自身，达到心灵上的升华，做个从行为到思想都达到一种境界，才能为“仁”，也就是儒家的养德尽性。他在《大学》中又...世界佛教论坛更进一步明确地提出了“和谐社会，从心开始”的主题。所以佛教讲“明心见性”，道家讲“修真炼性”，儒家讲“养德尽性”。陵川许多三教堂的佛龛上都写有这三教的心性标准。
由于三教文化融洽和谐，...
李中笑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064184606.html
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依归；医家注重腑脏保养和精、气、神、形之摄养，等等。并提出了养生之本是养性和养德等观点。认为修身以道，修道以仁，积善有功，常存阴德，善养生者，当以德行为主，而以调养为佐。
同时还提出，“养身即...文献中反映出来。佛家以“坐禅”、“止观”、由“假入空”为依归，道家以“抱一守中”、“明心见性”为依归等等，并提出了养生之本是养性和养德等观点。认为修身以仁，积善有功，常存阴德，善养生者，当以德行为主，而...
李重申 李小惠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493690.html
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依此服之，无病不瘥。切忌言清浊，利己损人，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波──以上七件，速须戒之。”
希迁禅师的养生奇方，其精要贵于养德。养德“不劳主顾，不费药金，不劳煎煮”，却可祛病健身，...坦荡，光明磊落，故而无忧无愁，无患无求。身心处于淡泊宁静的良好状态之中，必然有利于健康长寿。希迁禅师的“养生重养德”的思想，是传统养生理论的一大代表，并有着极强的现实意义。
六、千古传颂的《...
昌莲法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021791568.html